“学统”与“道统”之间：一位国学实践者的现代路径求索

沈媛

热潮下的冷思考

从高等学府不断完善的传统课程体系，到社会层面广泛开展的各类国学普及活动；无论是长沙东茅街茶馆内万人齐声夜读《论语》的动人声浪，再到第十一届老子元典文化论坛上学者与公众的深度对话，传统文化正以前所未有的广度回归公众视野。线上教育平台更将这股热潮推至新高，其35%的市场份额宣告着国学已突破时空与阶层的壁垒，成为触手可及的文化商品。

然而，热潮奔涌之下，潜流暗生。当国学被包装成各式各样的“知识付费”产品，当《道德经》的箴言成为商务论坛的点缀，一个不容回避的质询愈发尖锐：我们究竟在复兴一种滋养灵魂的智慧，还是在消费一种怀旧的文化情怀？国学，在喧嚣的市声与学术的庙堂之间，能否真正回应现代人在急速变革中的精神困惑，为个体生命与社会文明提供坚实的支撑？

这一时代命题，将青岛道一阁文化传播机构创始人张国俊，推到了一个独特的研究位置。他的探索，远非简单的知识普及，而是一场试图贯通“学统”与“道统”、连接古典智慧与现代生活的系统性实验。这条路径，既闪烁着启发性光芒，也必然伴随着文化转型中的深刻争议。

融汇“学统”与“道统”的传承者

理解张国俊的实践，必须回到他的个人知识谱系。他并非半路出家的“文化布道者”，其根基深植于传统之中。幼年时期，他便对道家道家养生功法法、中医气功等传统文化领域展现出浓厚兴趣，并师从多位名家，逐步积累了扎实的实践基础。

现在，作为道家全真华山派第二十六代传人，以及道家养生功法、祝由等多项非物质文化遗产的传承人，“道统”的传承是张国俊的身份底色与精神原点，这也意味着，他对于国学的理解，包含着超越文本的、源自师徒相授，以及切身修持的“体悟”维度。

随着年龄增长和学术视野的拓宽，与许多固守门户之见的传承者不同，张国俊主动将自身置于现代学术的“学统”光谱下进行审视，他逐渐将研究重心转向传统国学文化的教育与培训领域，致力于探寻国学在现代社会中的传承与创新路径。

他系统地研习现代心理学、组织行为学，并致力于严谨的文本研究与学理分析。这种“双重根脉”塑造了他独特的方法论：他既坚信国学智慧的本真价值，又坚持其必须在当代的知识语境中，通过清晰的逻辑与可验证的路径，完成其“创造性转化”。

“国学传承的核心困境，曾经是‘失传’，而今天，则是‘失真’或‘失效’，”一位长期观察其实践的国学研究者评论道，“张国俊的尝试，是试图在‘保真’与‘求效’之间，走一条危险的钢丝。‘道统’赋予他保真的底气，‘学统’则为他提供了求效的工具。”

构建身心兼修、内外贯通的体系

在实践层面，张国俊通过创立“道一阁”这一平台，构建了一个层次分明、内容丰富的国学实践体系。在个体层面，作为“青少年潜意识赋能导师”与“天地人三才人生规划导师”，他将传统哲学与现代心理学相融合，为青少年和成年人解决精神困惑与成长难题提供有效方案。

同时，他所传承的道家养生功法、隐仙丹道等非遗项目，以及他所创立的“祝由艾灸身心统一疗愈法”体系，也从身体维度入手，践行“形神兼备、身心合一”的传统修养理念，为现代人提供了一种具身化的修身途径，帮助人们在快节奏的现代生活中找到内心的宁静与平衡。

在社会层面，张国俊积极将国学智慧导入商业运营与组织管理领域。作为多家知名企业的咨询顾问，他将传统文化中“天人合一”的生态观与环境和谐理念融入现代商业战略与空间规划中，为企业提供了独特的东方视角解决方案。今年1月，张国俊发表的“国学经典中的领导力思想及其现代启示”，就系统地搭建了传统智慧与现代管理学的对话桥梁。

在研究过程中，张国俊对《道德经》《周易》等典籍进行了深入解读。在对道家思想的研究中，张国俊通过对“无为而治”的创造性诠释，提出了“遵循规律、顺势而为”的管理哲学。这一阐释不仅契合现代管理学的系统思维，更为企业在复杂多变的环境中制定战略决策提供了具有中国智慧的方法论指导，帮助企业在市场竞争中把握机遇、规避风险。

“他的研究价值不在于发现了典籍中的新内容，而在于构建了一套让传统智慧与现代管理学对话的语法，”一位企业战略顾问评价道，“他让《道德经》不再只是墙上的格言，而是可以放入战略复盘会中进行讨论的分析框架。”

特别值得一提的是，他也对《周易》“变通”思想进行了深入挖掘与发展。通过将这一传统智慧与当代战略管理理论相结合，他构建了一个动态应对环境变化的理论模型。该模型强调在保持核心价值稳定的同时，要具备适时调整策略的应变能力，为企业在不确定环境中的持续发展提供了具有操作性的指导，使企业能够在市场浪潮中稳健前行。

争议与悖论：“文化快餐”还是“必要桥梁”？

高效化、体系化，也将张国俊置于学术与伦理争议的风口浪尖。批评的声音主要来自传统国学研究的内部。

一种典型的观点认为，国学，尤其是道家思想，其精髓在于特定的文化语境、个人的长期体悟与师承间的微妙心印。将这套复杂而有机的智慧体系进行“标准化”“模块化”和“方案化”的处理，固然极大地提升了传播效率，但这个过程本身就可能构成一种“去语境化”的伤害。

这也体现了国学传承和现代化进程中所存在的一个永恒“悖论”——文化的“保真度”与“普及度”之间，越是原汁原味、强调体悟与师承的传承方式，其受众越窄；越是希望广泛传播、惠及大众，就越需要对其进行简化、转化甚至一定程度上的“降维”

面对这些质疑，张国俊展现出一种“搭桥者”的自觉与务实。他并未试图宣称自己的体系是唯一或最正确的路径，而是更倾向于将其视为一个“引发对话的起点”。

“我们的目的，从来不是用技术或理论给出一个绝对的‘标准答案’，”他在一次内部讨论中曾这样回应，“我们做的，是搭建一座桥梁。这座桥，要让那些习惯了数字生活、被现代性问题困扰的年轻人、职场人，愿意走上来，觉得亲切、有用，从而愿意重新接触，甚至深入去探究传统智慧的本源。”

实际上也确实如此，在更多的国学专家看来，张国俊的一系列实践和探索具有重要意义。其不仅停留在理论层面，更通过具体的企业案例分析和实践检验，证实了传统智慧在现代管理场景中的适用性，也展示了将传统文化资源进行现代转换的完整路径——从经典文本的深入解读，到理论框架的系统构建，再到实践应用的具体验证。

在国学传播形式日趋多元、内容难免鱼龙混杂的今天，张国俊这种根植深厚、体系严谨、知行合一的系统性探索，无疑为传统文化的可持续发展开辟了新的境界与可能。他的努力，不仅为新时代文化复兴背景下的国学传播写下了极具示范意义的一笔，更启示我们：国学的未来，在于它能以多么深刻的方式，参与到每一个现代生命的成长与这个时代的构建之中。